5-32-34 用一天的一个小时到两个小时修心，把自己完全放下，没有罣碍，一定要坚持.【图】
5-32-35 如果一个小时放不下，你用半个小时，要完全放下什么都不想。这个比睡觉效果还要好.【图】
5-32-36 要把心完全放下，要没有罣碍，用恒心坚持.【图】
5-32-37 因为中阴身会在你的罣碍中产生颠倒妄想.【图】
5-32-38 当一个人坚持一天完全放下自己的身心，这个时候实际上你的魂魄就跟中阴身会离开。因为当一个人在人间瞋怒的时候
5-32-39 如果你跟中阴身合在一起的话，你一烦恼一罣碍，对不起，你马上就产生一种颠倒妄想.【图】
5-32-40 一定要把自己的心给安住，让心不要动.【图】
5-32-41 要止住念，念头无论如何不能有.【图】
5-32-42 用法界的护持力，也就是说我们在这个世界上没有其他东西可以依靠，唯一的依靠就是护持力.【图】
5-32-43 什么叫护持力？法力加持。“我要坚持，我要坚持呀，我不能这样做……”这就是法界的护持力.【图】
5-33-1.【图】
5-33-2 我有信心我讲信誉，我很重信誉的，这种人会离开众生的嫉妒，人所尊敬。这就叫以信心布施.【图】
5-33-3依时施，得三业清净，四时安隐。依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候人家需要什么你就帮助人家什么；人家正好
5-33-4 常行施，得身心适悦，无散乱失。就是经常行布施的人，经常做布施的人，得身心适悦。也就是说经常布施的人，他身心
5-33-5 亲手施，得手指纤长，身相端正。什么事情布施我亲手去做。大家要明白，亲手施和托人家帮忙布施是不一样的概念.【
5-33-6 为他施，复得他人行大舍施。为他施是什么？是为人家布施不是为自己的。为人家自己没有利益的，得他人行大施舍。如
5-33-7 依教施，心离取相，得无为福。就是依教奉行。依照佛教、依照教理、依照正常的理论来施，就心离取相，得无为福，就
5-33-8 师父讲这个道理你们都听不懂，就是心离开着相，不会执著了。叫心离着相，得无为福。我什么事情没做，突然之间有福
5-33-9妙色具施，得身色端严，众所爱乐。妙就是巧妙的妙。就是说当你布施人家的时候用巧妙的方法一起布施，得身色端庄。这
5-33-10 众所爱乐，因为我很端庄谆谆教导你，我用诚心诚意这种“色”来鼓励你、帮助你（这里的“色”不是说男女之色，是
5-33-11 以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。如果你一边用巧妙的方法来帮助人家，一边烧香拜佛，时间长了你会得到栴
5-33-12 这个相就可以引来供养.【图】
5-33-13 以上味施，得味中上味，充益肢体。也就是说如果你身上具有菩萨的香味，你就是用味道来布施给人家.【图】
5-33-14 如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见。就是如果你如理如法地尊重人家，你会得到快乐，得到喜欢看到的东西，得到安
5-33-15 心中要有佛。有佛就有众生，有佛就会戒.【图】
5-33-16 经常用戒律来要求自己，“哎呀，这样做会犯法的，菩萨会惩罚我的”，这就是法界的护持力。用法界的护持力来提升
5-33-17人有欲望，但必须去克服它。因为欲望是自然在人体当中产生的，就像人自然会生病一样。我们欲望来了要克服它、消灭
5-33-18 要拼命地尽心尽力做善事，但不要放在心上.【图】
5-33-19 如果你把很多事情不放在心上，而你尽心尽力做事，那就是“中道”.【图】
5-33-20 做好事不做坏事就叫“中道”.【图】
5-33-21 要记住：不要完全地靠师父。要像孩子一样，先是有人扶着你走，最后你要慢慢自己学会走.【图】
5-33-22 要离开人生的烦恼，靠自己不要靠人家.【图】
