今天给大家稍微讲一讲我们这个佛法里边讲的五力——五种力量。人有五种力量可以帮助自己修成。因为有这种五力，你这个人自己会生成一种，我们说信根——就是善根，有信心的那种善缘的相信的根，就是我们 说的佛根。五力就是信力、精进力、念力，还有定力，还有慧力。实际上信力，这个是每一个学佛人都必须要懂的。

   如果你不相信，你对佛法僧三宝不相信，你说你怎么能修心？因为有信力的人，他有一个非常好的，当你相信佛法之后，你能破一切迷惑。比方说过去我们不相信佛法的人，我们意念当中有很多疑惑——就想不通了 ，为什么他这么坏，还这么有钱？为什么我不信，然后就是冒风险了，做坏事了，然后就是制造一些给自己不好的障碍，因为迷惑所致。信力是因为你相信之后，你的信根增加了，你就不会被人间的五欲六尘所迷惑，所以信力很重要。

   精进力就是我们说修一切善，断一切恶的很重要的一个增上缘。你想想看精进地努力的人，精进总是好的，对不对啊？但是很多人不知道精进，比方说你少睡觉，多念經，少睡觉，多学佛，你总是往善的方面在走， 在增上，往上。那么你拼命地做好事，是不是精进啊？你想想看你做了好事之后，你还会做恶事吗？你说这个人整天做善事的人还会做恶事吗？那么有什么好处呢？能破除身心的懈怠。很多人懈怠，懈怠就是说懒惰，你说现在人懒惰不懒惰？想一想就知 道了，人非常懒惰。

   念力是什么？念力就是意念，意念好的，意念能增上精进的话，能够破除一切妄念和不善之念。大家知道什么叫不善之念吗？就是不善良的念头都会没有，你就会成就出世离苦的正念功德。你们知道什么叫正念功德 ？正信正念的功德很大啊，你修了半天，你虽然修了，但是你自己念头不正，你想想看，你怎么会有功德啊？你做每件事情你都有自己的目的，你说每一句话都带着私心，这就是邪妄之念，所以这个念力要正念。

   以后師父问你们哪五个力啊？信力，有信心；精进力，精进地努力；意念，念力；那么还有一个定力。定力是什么呢？定力就是你能够禅定，你能够明白这个世界上的一切，你才会有定力。你知道五欲六尘对人的影 响，你会破除欲望、烦恼，你就会有禅定解脱。所以定力，为什么有些人学佛学了这么多年了，不管发生了什么，思维上、家庭上或者社会上的一些问题，他为什么都能够定得下来？他一直这么好好念經修心，什么烦恼都没有，他解脱了。为什么？他依 靠着他的定力。

   那么戒定慧，定后面是什么呢？就是一个慧，智慧。智慧实际上就是慧根，你的慧根好了，你这个人就有智慧了。所以如果你有智慧的话，你就能消除见思惑——见惑和思惑。实际上见惑和思惑，也就是说你必须要 破除的，我们不管碰到什么事情迷惑了，我们就得解脱啊。那么增加慧力，证得阿罗汉果。

   所以学佛人真正能够学得好的人，去排除一切业障，实际上他这种修心的力量就是帮助你增长学佛的智慧。所以佛法上讲，“佛法如海，信者能入，智者能度”，对不对啊？你说这个佛法，你相信的人你才能进入这 个佛法啊。你说你现在不相信，谁会去来拜佛，来念經啊？那么这个人虽然还没信佛，但是他有智慧，你也能度到他。

   所以要正信正念，不要混淆社会上的一些视听，对佛教要爱如珍宝，念念不忘，不要生起各种各样的其他的念头。一定要懂得怎么样来帮助自己，怎么样来帮助自己来坚固自己的力量，就是佛性。那么有五种力量， 今天我跟大家讲的，请大家记住了，这就是我们所说的学佛当中的五种力量。其实力量来自于你的正信正念，其实每一个都有关系的。所以我们说三皈五戒，五戒、八戒、十戒，对不对啊？这些东西都是让你精进的一种力量。怎么样能够让自己变得越来 越拥有智慧，实际上就是我们经常说的要有力量。

   今天跟大家讲的这个五力，实际上这个是佛教的用语。这五种力量，它是一种精神上的，是一种能够超脱凡尘的那种力量。你想想看，定力是不是内心的？慧力是不是内心的？念力、精进力、信力，全部都是内心的 。所以你想永修善法，永远修这个佛法——这个叫善法，你必须增长慧力，对不对啊？你懂得四圣谛——苦集灭道，你就会慢慢懂得这些。所以我们学佛人，学了之后就慢慢用到生活当中去了，比方说不懒惰了，精进努力了，对菩萨有信心，生起无上信 心，对不对啊？对这个世界懂得非空非有，对所有的人间的一切烦恼，不能束缚你的身心，你就破除了身心上的一些烦恼。

   所以希望大家要懂得信力跟精进力，跟念力、定力、慧力，其实是相辅相成的。实际上有了信心的力量，你就会努力精进，精进了之后你会慢慢地思考，然后思考之后能产生定力，定力之后产生智慧。所以这个五力 全部都是联系在一起的。希望大家好好学，希望大家能够懂得佛法的真谛，菩萨智慧那是无边无际的。

注：

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