我们经常讲，一个人为什么要做一些慈善？有时候又要告诉别人为什么要有道德？有些人不肯出来做善事，不讲社会公德，那么就会有舆论的压力。社会的舆论对你造成的是什么呢？就是“觉”啊！一个人能够感觉 到社会对他有压力，他就有“觉”。所以有时候在社会上不能不给自己一些压力。因为你有“觉”了，才能开悟。

   我们每个人要懂得，慈善是本能。当我们的生命觉醒之后，也就是找到我们的本性再做慈善，那么你的道德就会在本能的基础上变得越来越高尚。也就是说，你不是因为社会舆论对你的逼迫而造成你今天要做很多伪 善的事情，也不是为了一个面子、地位、形象，如果你有这种想法，说明你还在轮回当中没有出离。

   佛法认为，智慧就是道德的基础。有智慧的人才会一些有道德的事情。我们今天能够帮助别人因为我们有智慧。我们能够帮助别人，因为我们能够舍去自己的时间、财务和自己的很多的私人的感情，我们没有执着在 某一点上，这就是智慧才使你产生道德的基础。

   有时候我们看到人的轮回非常的可怜。我们人都有同情心，都有觉性。只是，这个同情心和觉悟是你通过哪一点而来理解到的。有的人是通过痛苦才觉悟，有的人是自己受了很大的苦了才觉得要放下，而有的人很快 的就明白了我们在人间要有道德，要尽自己最大的能力去帮助别人。

   佛法其实讲得非常在道理上，因为有智慧的人一定会拥有道德。我们每一个有道德的人，他一定会知道什么是对，什么是错。有了智慧，你知道对和错，知道什么应该做，什么不应该做，那你才会懂得什么叫道德， 你就会遵守道德。当你拥有道德的时候，你才会知道不能跟众生结恶缘，知道我们的生命短暂，我们在前途当中充满着障碍。这时候，你才会在心中挖掘出本性的慈悲，你才会跟众生结善缘，你的生命才会拥有未来。你会非常的感觉到自己生命的珍贵， 你同样会珍惜别人，你就会自觉的遵行道德水准，在心中拥有慈悲。

   其实我们生命真正的觉醒就是同体大悲，知一切众生跟我们都是一体的。所以慈悲已经成为我们的一种本能，可怜别人就是一种有智慧的表现。能够慈悲别人就是解脱自在生命的一种表现，这样的话，你可以在心中 建立起你内心的净土。

   我们经常说，人为什么要体悟烦恼即菩提就是这个道理。因为我们不去理解，我们就永远在烦恼当中。因为我们断烦恼，证菩提，那么烦恼本身就是菩提。烦恼如果是菩提的话，那你就不会有烦恼了。那么有的人就 会说：“那你说我有烦恼，就是说我有菩提喽？”因为你没有办法把它转成菩提，这是一个需要智慧的转化。就像我们在人间一样的，你看看稻谷，你说：“这就是粮食，我们吃的米”。但是当你拿起稻谷，如果没有把壳弄掉，你能吃下去吗？你只有等 它长大，把壳弄掉，那才是你真正的粮食。

   烦恼本身就是菩提，当你有烦恼的时候，它一定有智慧在里边。很多人一直不理解这句话，觉得烦恼就是烦恼，菩提就是菩提，觉悟就是觉悟，我们已经失误了，怎么办？实际上，菩萨就是告诉我们，当你到达烦恼 的境界的时候，因为你脱离不出这个境界，你就转化不成菩提。就像刚才讲的稻谷，因为你看到的稻谷，你不认为是粮食。你认为是很烦啊，粮食拿到嘴巴里就能吃了，为什么还有这么多外壳啊？“哦，原来还要把外壳弄掉才能成为粮食，哎呀，那多烦 啊”！明明稻谷就是稻谷，粮食就是粮食。实际上，你只要把稻谷外壳磨掉，你就吃到每一颗亮晶晶的白米饭了。

   你如果永远烦恼，就是你看不到烦恼的实质，你就永远在轮回当中脱不了苦难。所以为什么我们在苦海里？就是转变不成菩提。想一想一年有几百万人自杀，难道他们不知道自杀是不好的吗？就是因为他们不知道所 有的一切都是无常还会变化，而他们自己没有寻找。在那些穷途末路，不能有新的路给你走的时候， 你看不到光明，看不到前途，就是因为没有菩提在心中啊！你没有看到人生的真谛，就是无常啊！有智慧的人知道，再大的事情一年、两年、三年就结束 了，不成为一个很严重的事情。而一般的凡夫，他们的菩提非常的浅薄，他们的智慧转不过来。

   所以，佛就是要把烦恼转成菩提。真的到了佛的时候，连烦恼和菩提的概念都没了，那么他就是一个觉悟的人。我们学佛人有时候要真正的理解佛，因为我们不理解佛的境界有多高，有多深，有多广，所以我们就害 怕追求不到佛的境界。你害怕了，不去追求了，所以你才达不到人间的圆满智慧。

   我们一定要懂得，看到观世音菩萨的佛光普照，看见佛陀的佛光普照山河大地，普照大千世界，观世音菩萨度所有的众生，这就是菩萨的把烦恼转成菩提。举个简单例子，菩萨看到我们众生为名、为利、贪、嗔 、痴、慢、疑，天天在欲海里出不来，菩萨看见我们这个样子，她也有苦恼和烦恼啊。但是菩萨也看到了你们都是具有佛性的，你们都是可以转换成未来佛的，所以菩萨就是在转换意识，从烦恼转换成菩提。为什么菩萨告诉我们说，西方有个极乐世 界呢？因为告诉你了，你在这个烦恼世界中，你就不会再去追求那些名利，因为你知道以后到天上有个极乐世界。

   所以烦恼即菩提就是怎么样把它进行转换。有些人自己热得不得了，也不知道少穿一点，有的人冷得不得了，也不知道多穿一点。热的时候来了，这是烦恼了，那你应该用菩提，少穿一点喽，不要让自己太热了。你 自己冷的时候，烦吗？烦啊！哎呦，冻得嘞，你不能多加一点衣服吗？这就马上转到菩提了。所以在这个五浊恶世的世间，就是要经常换一个空间。

   佛学里经常讲到人有两条路。第一条路，是你直接用你的智慧、德能转化烦恼成菩提。第二条路，如果你没有智慧的德能，你要学会回避它，换一种心态，将烦恼转为菩提。举个简单例子，你没有办法克制你自己身 上的欲望，你就必须离开这个欲望。如果这个人很想买东西，很想买一个很贵的东西，你没有办法克制，那么请你不要到这种商店去，路过它或者经过它，要避开这些。所以净土世界就是极乐世界，我们心中的净土就是心中的极乐。

注：

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