我们经常说学佛人要有智慧，有些人学的时间长了，为什么会学的非常的放逸和散漫呢？自觉的定力就不够了？我们说学佛人因为在五欲六尘当中，放逸实际上就是不够精进，不够努力有时候也会有，但随着你修行 的深入，你的定力会不断的提高，然后你会慢慢的消失你的懒惰。

   过去我们经常讲，有时候你看见下雨了，你觉得它是不好的事情，但是下雨能洗净我们浮躁、喧闹的尘世，然后让你的心态慢慢的宁静下来。抓住自己放逸的心态，然后自己要好好的修止观，也就是说不再去看人间 的杂物、杂念，让自己在欲望当中慢慢的破除散乱之心，虚妄就会慢慢破灭。

   实际上在《摩诃止观》经当中讲到：“大雨能淹嚣尘，大定能静狂逸，止能破散，虚妄灭矣。”这讲的什么呢？这就是告诉我们人生你怎么能够破除自己的虚妄，破除自己的迷惑，破除自己的颠倒。因为你一个人不 能把心态宁静下来，你慢慢会狂博，放欲。你没有定力的人，你不能在浮躁、喧闹的世界当中洗净自己的心，你不能破除自己散漫之心。所以心态非常重要。因为我们在这个虚幻的世界当中，我们根本不知道我们自己在干什么。

   所以希望大家能够懂得一个道理，每个人实际上都在这个世界上抓狂，经常觉得自己“为什么？为什么？”整天的问自己为什么？实际上你懂得因缘，懂得果报，你还要问为什么干吗？在这个世界上，一切都是缘分 。你要慢慢的懂得缘分怎么来，怎么去，为什么？所以在佛法当中，要用止观来消除自己的烦恼心。

   止观实际上在梵文当中叫“奢摩他”，实际上就是止静和禅定，就是智慧。“止”是什么意思？“观”是什么意思？“观”是智慧，“止”就是禅定，当你定下来之后，用智慧来看这个世界。其实这就是一个非常重 要的用智慧修行的方法。止观是非常非常重要的，因为“止”就是停止，所以我们必须要停止妄念。“观”就是你自己的觉悟心，自己的定慧。

   我们经常说缘分要靠安静来获得，有时候你的智慧靠寂静来获得，那你的心态靠什么来获得呢？好的心态靠调和来获得。所以一个人的心态要经常一边修心，一边亦复如是，善于调节自己的心态，常乐我净。我们经 常看到很多经文上写着：“身安而道隆”，身体安，心安则学的佛道就会兴隆。所以如果你今天神不清，气不爽，你觉悟无常，一会觉悟，一会不觉悟，很快的你的心就会不会明心见性。很多人虽然觉悟了，但是一会又迷惑了，在觉悟和迷惑当中你没有 调整好身、息、心三种，你慢慢地就会散乱之心出来，慢慢就会温饱思淫欲，慢慢就会昏沉。

   所以智者是要懂得治疗自己心中的不调和，因为我们每一个人的心都在浮动，都在社会的五欲六尘当中。有时候要懂得修持，要坚持不懈，要经常用止观来达到治心浮躁和心灵烦躁的方法。止观实际上在中国这么多 的佛学当中，是天台宗所崇尚的修持方法。希望通过今天这个一个修持方法给大家带来进步。

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