5-37-5 没有生没有死”是什么概念？你到了天上之后脱离了六道轮回，你就没有生死了，永远不会再生了，永远也不会再死了。
5-37-6 “信即得度”。你一相信马上就得到救度了 .【图】
5-37-7 “信即解脱”。只要你一相信你就解脱了.【图】
5-37-8“见佛了生死，学佛度一切”。你见到了佛，你就了脱自己的生死了。你们今天看见观世音菩萨，你们就明白道理，你们就
5-37-9 学佛就是要度尽一切众生——“学佛度众生”.【图】
5-37-10 人生非假非空。人生是假的吗？不是。是空的吗？也不是。非有非无啊。这个人有吗？有。这个人没有吗？是没有。没
5-37-11 西方极乐世界也是这样的，是幻化变成的，这是阿弥陀佛的愿力所为，是让你真正修成佛道的一个中转站。但是这个中
5-37-12西方极乐世界又是实境又是意境。就像我们每一个人活在这个世界上，当我们睁开眼睛，看见的是实实在在的境界；当我
5-37-13 “意境”就是由意念组成的这个境界.【图】
5-37-14 “实境”就是你实际生活在这个世界当中的境界.【图】
5-37-15 要实意境相地去修。就是在我们的实境当中、在白天我们醒着的时候我们去念经，我们去修心，也就是要在平时修自己
5-37-16 要实意境相地去修。就是在我们的实境当中、在白天我们醒着的时候我们去念经，我们去修心，也就是要在平时修自己
5-37-17 要知道根本没有生也没有死。这个世界无生无死啊，根本什么事情都没有发生过.【图】
5-37-18 无生亦无死，亦无老死尽，以无所得故——什么都得不到啊.【图】
5-37-19 要知道在人间根本是什么事情都没有发生的，就是真如本性.【图】
5-37-20 我们学的就是真正的原来的本性.【图】
5-37-21 只有认知人是虚实二化，你才能修成佛性。什么意思呢？就是只有知道人是虚实二化，即虚虚实实的，似有似无的.【
5-37-22 人不知道人是虚实二幻变化的。所以人都相信真的东西是实实在在的，实际上你只要把假的东西变到他的脑海里，他照
5-37-23 人会接受虚实两幻的变化.【图】
5-37-24 帮助人家把不好的事情用解决臆想症的方法解决掉，然后用另外一个好的概念填补他的幻觉思维.【图】
5-37-25 要知道人是虚实两幻的，你才能在虚中找实啊.【图】
5-37-26 真如法界是无始无终，不是有始有终的。什么叫真如法界？真正学佛的人学到后来是无始无终.【图】
5-37-27 但修成后，要灵魂上去才能无始无终啊.【图】
5-38-1 “诸恶莫作是守戒”。因为我什么坏事都不做了，什么恶事都不做了，我就守住戒了.【图】
5-38-2 众善奉行视为慧，就是说如果你经常去做善事去帮助人家，你这个人一定有智慧.【图】
5-38-3 因为只有有智慧的人才想到帮助人家，而自私的人是没有智慧的.【图】
5-38-4 只有经常帮助人家的人，这个人才是有智慧的人.【图】
5-38-5 “众善奉行视为慧”，就是有智慧.【图】
5-38-6 诸恶莫作是守戒，众善奉行视为慧，自净其意名为定，这三句话大家要好好地记住.【图】
5-38-7 “自净其意”？就是这个人把自己的意念弄得很干净，讲出来的话、做出来的事一定是干净的.【图】
5-38-8 把自己的意念弄得很干净就叫自净其意.【图】
5-38-9 “离体说法，名为相说”.【图】
