慈悲喜舍来开悟，菩萨杨柳洒甘露；明心见性出迷雾，放下解脱是觉悟。（掌声）

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的朋友们、义工们，大家晚上好！

我们在人间烦恼不断，感情不顺，生意失败，有时候想要的东西得不到，想放下的事情又放不下，生命中的失意和病痛，让很多人意志消沉，失去希望，有时候甚至情绪失控、忧郁、烦恼，只能通过很多极端的行为来逃避压力。现在全世界有3.5亿人患有忧郁症，每年有100万人因此而自杀，到2020年忧郁症将成为世界第二大的疾病。

今年，一名居住在阿联酋的摩洛哥女子，因为仇恨，将自己的前男友凶狠地杀害并碎尸，把她男友的尸体做成炒饭，给家附近的巴基斯坦工人吃，其余的喂了邻居家的狗。警方在女子的搅拌器里发现了一颗牙齿，DNA显示正是被害者的牙齿。女子后来承认这个事情是出于报复，因为这个女子多年来一直在经济上帮助这个男友。

佛陀早就说过，金钱犹如毒蛇。多少人视财如命，为了争夺财产与亲人反目成仇，甚至付出生命的代价。佛法倡导知足常乐，懂得人间的一切名利如同浮云，终有聚散。逆境和顺境都是人间的一种缘分，我们做人要学会一切随缘，不贪不求，无欲自然心如水。（掌声）

在11月20日下午，哈萨克斯坦阿拉木图发生了一起意外，堪比死神来了。一名60岁的女子在路边停完车，走在积雪的人行道上，突然一根冰柱从屋顶上掉落，砸中了女子的头部，她当场昏死，不幸身亡。我们人生时时刻刻充满着意外和伤害，只有佛法才能让我们把握住自己的命运，因为我们有观世音菩萨的慈悲保佑。

十一月初，意大利遭到暴雨袭击，造成至少30人死亡，大部分的死者都是被倒下的树木压死，意大利民防部长形容暴雨的情景犹如世界末日。我们人间一切苦空无常，接受和知道这个世界的不圆满，才会拥有心灵的圆满和富有。以佛法的智慧去除人间的千般妄想、种种思量，用佛性来生活，用慈悲来化解人生的一切烦恼，我们才能拥有光明的未来。（掌声）

今年9月29日，我们台北佛友小臻的哥哥骑着机车在巷子内与人相撞，当时他哥哥的头部受到严重的撞击，颅内出血，马上失去意识，被送到医院急诊室。这个时候，小臻上香在佛台前跟观世音菩萨许愿：念诵7张小房子给哥哥的要经者，将每天法布施的功德转一部分给哥哥度过难关，许愿助缘经书，广度有缘，祈求观世音菩萨保佑，用功德把伤害降到最低程度。没想到，短短两天时间，他哥哥就清醒了，肢体也正常了，转入普通病房。之后，他哥哥头部颅内出血的部分已经自行吸收，头部右边受伤的部分已经钙化，医生说没有太大的影响，可以出院了。观世音菩萨有求必应！（掌声）

人生有三苦，一个苦是放不下，过去的事情放不下；一个苦是忘不了；还有一个苦是舍不得。

曾经有一个男子因为他的感情出问题，找到一位大和尚。他天天在痛苦，说：“我放不下，我难过。”这位老和尚跟他讲：“这个世界上没有什么事情放不下的。”这个男子说：“师父，我偏偏就是放不下。”和尚给他一个杯子，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来，他还没放；等到水溢到他的手上，他被烫到，他的手就松开了，于是他放下了杯子。老和尚说：“这个世界上没有什么事情是放不下的，你痛了，你自然就会放下了。”（掌声）台长告诉你们，人活在这个世界上，你放不下是因为很多事情还没有让你痛，你痛了自然就会放下。所以佛说，看破放下，你得大自在。

我们很多人一辈子就是看不开、看不穿，一辈子就背着，放不下。我们一辈子背着那些看不开、放不下的痛苦在自己的身上，一直记着这些痛苦，还时常拿起来，让自己已经受伤的心灵增加更多的苦痛。人还有一个毛病就是舍不得，因为舍不得，你就会在心中一直留着，留着就会让你更舍不得。我们在人间心痛也难免，但无论怎么疼痛和纠结，我们应该懂得菩萨告诉我们的知无常，我们必须勇敢地去面对无常，要敢于面对和接受这个世界所有的一切事物。在人间，只有经历过伤痛，你才能看破；只有经历过苦痛，你才能放下，心才没有罣碍。

我们人的一生好比一台机器，重复着我们生命的时光。刚出生的时候，你是游戏机，爸爸妈妈天天捧着你玩；上学了，你是一台复印机，每天抄写书本上的东西；工作了，你是一台发动机，既要省油，还要出效率；有孩子了，你是一台提款机，24小时要给他们付出钱财；到了中年，你是一台搅拌机，每天都要忙着应付各种各样的人；退休后，你是一台拖拉机，别人嫌你烦，事情做不完；最后，到了晚年，你是一个打火机，只要一不小心，时间一长就断气了。（掌声）

我们人总是在付出之后马上想得到回报，古语说“小恩养贵人，大恩养仇人”。中国古代的韩信，年轻的时候家里很贫穷，常去他的一个朋友亭长家吃饭。亭长对他很照顾，但是时间一长，亭长的妻子就不乐意了，觉得没有回报，就不再为韩信提供白食（就是白吃）。韩信不得已，自己出来海边为生。海边有个老婆婆非常善良，看他可怜，仅仅给过他一碗饭，但是这碗饭，韩信记了一辈子，等到韩信封侯之后，以千金回报。但是那位帮助他很长时间的亭长，却只得了一个小人的评价。

要记住，帮助别人要无私地奉献，但是人总是人心不足，当在帮助别人的时候，总是想着自己什么时候能够得到回报，越想索取更多，越会失去更多。这个故事让我们知道，人不能贪，人总想要得到更多，有时候适得其反。（掌声）

2500年前，佛陀在世的时候，有一天傍晚，佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时，突然听见了一阵争论的声音。原来，有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下，热烈地讨论着。他们太专心了，根本没有觉察到佛陀的到来，继续争辩着。

有一个弟子说：“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫白骨观？就是看人不要看他的表面，要看他的实质，要看他的最后，因为人到最后就是一具白骨。边上一位文质彬彬的比丘说：“不对、不对，你大概不知道吧？安般之法，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗？”“我不知道。”“我告诉你，他是佛陀的亲儿子，佛陀教授给他的，肯定是最高明、最迅速、最有效的修行方法。”

台长在这里告诉大家，数息观就是安般法，梵语叫安那般那，就是在念经、修行的时候，数着自己的呼吸，一、二、三、四……，一呼一吸，实际上就是收敛你的杂念，它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。

台长继续把故事讲给大家听。这个法师就说：“佛陀是在什么季节、哪种情况下，将安般法传授给罗侯罗的？”佛陀听到比丘们把他的教法当成理论学说来研究，有些哭笑不得，他故意加重了脚步。比丘们见佛陀来了，纷纷地站起来：“啊，佛陀来了”。

佛陀微笑着示意他们坐下，自己也坐在了松软的沙滩上，对弟子们说道：“我无意中听见了你们的讨论，你们要明白，我所教给你们的是体验真理的方法，但它不是真理本身，更不是一种学问。来，你们看见天上的月亮了吗？”佛陀的手指指向了天空中遥远的月亮，比丘们就顺着佛陀手指的方向，看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置，而手指本身并不是明月。如果你仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，你永远都找不到天空中的月亮。”（掌声）

佛陀停顿了片刻，拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头，徐徐说道：“其实，各种修行的方法没有高下，只要与你契机就好。比如淫欲重，应该多多地修习白骨观；而心思容易散乱、妄念横飞的人，就要以数息观为禅修的方法。这就像草药，不管贵贱，对症的药、能治愈疾病的药，就是最好的药。”（掌声）一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说得太妙了，我一定要铭记您的教导，将佛法当作我的灵魂，终身执持不舍。”

你们听听这句话，其实很正能量，没有什么问题，但是佛陀大摇其头，说：“佛法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人，到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以，我演说的佛法就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流，到达觉悟的彼岸，你一定不要执著它，不要死死地抱着它不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它。”