2018.4.30

如何对治执著心

问：有的同修意识到自己的执著，但是不能判断什么时候应该听取别人的意见，什么时候应该坚持己见，想要改掉这执著的问题，却觉得一下子每件事情都很难做决定。请问师父，应该如何对治这种执著呢？

答：太执著的人，就是把这件事情看得太重了。凡是把这件事情看得太重，你这个人就会执著。比方说，“我的孩子一定要读书好，读书不好，爸爸妈妈真的没脸了”，你就执著了，所以孩子被他逼得最后考得不好，孩子自杀了。“我一定要变为富人……”我这里讲个真的事情给你们听，在我们澳大利亚有个老板，当年暴发户，很有钱，面子很大，后来到其他地方去做生意，一直没发财。别人劝他“回来吧，回来吧”，他说：“我不回来，我不赚大钱我不回来。”最后现在已经过世了。死之前别人还劝他“回去吧”，因为他是澳洲公民，结果他说：“我不回去，因为我最后没有发财。”这叫执著。你们记住了，人间一切不可得，不要执著，没有哪个事情可以执著的，因为人生无常。好好地学佛修心。

关于“明心”和“见性”的关系

问：我们平时常常说要开智慧，明心见性，请问师父，在修行上明心和见性，是同一个概念吗？还是不同的等级？达到明心见性，有什么外在的表现吗？

答：明心和见性实际上有等级的，先要明心，你才能见本性，见本性就进入了“阿耨多罗三藐三菩提”了，听得懂吗？如果你不能明心，你怎么见得了你的本性啊？你至少要开悟了，有悟性了，你才能看得到真佛啊。所以，那是完全不一样的。

阿罗汉果位和菩萨果位有何区别

问：请教师父，我们看《佛陀传》，佛陀的弟子有很多都开悟证得了阿罗汉果，他们当年尽心尽力地和佛陀一起弘扬佛法，为什么他们仅仅证得阿罗汉果，没有成就菩萨的果位？现在我们心灵法门的很多师兄，都发了“一世修成，超出六道”的大愿，平时也积极努力地弘法度人。请问，那些师兄以后可能成就哪个果位呢？师父，能不能给我们讲解一下阿罗汉和菩萨果位的不同？

答：在《佛陀传》里边有很多，包括经文当中也是的，“顿时众弟子开悟，均成就了阿罗汉果”。实际上是什么呢？阿罗汉果是初果，初果就是，第一，开始开悟了，明白了，境界提升了，进入的就是初果的阶段。第二，那个果位是不一样的，等到你一格一格修上去，菩萨道……天上为什么有四圣道啊？有声闻道、缘觉道、菩萨道还有佛道，每个都不一样。那声闻道、缘觉道的，他们就是先要自修，要修得好，那么才能度人，所以佛法界讲叫自度度人。你连自己都度不了，你怎么度人？连自己都不能守戒，你怎么能够修大乘佛法呢？所以小乘佛法是大乘佛法的基础，没有小乘佛法的基础，没有小乘佛法的守戒，你是修不了大乘佛法的。就像我们现在这些弟子一样，如果你现在不先好好地做人，你怎么可能来帮助别人？你是一个坏人，谁要你帮助啊？

台长教育弟子用的是不同的妙法

问：听师父的节目，有时不开悟的师兄惹师父生气，听着师父苦口婆心的教导，我们都忍不住着急。历史上也常常有祖师大德怒斥弟子的例子。请问师父，师父生气也会火烧功德林吗？佛经说“应无所住，而生其心”，是不是只要“无所住”的情况下，一个人的外在表现就不会影响内在的功德，即使有过激的感情，也不会进入八识田？

答：救人有好几种方法。大家知道有一位菩萨叫“师子吼菩萨”，他就是猛吼一声。你看很多的法师，过去的高僧大德，有的就是用各种各样的妙法：有的人要大吼一声，让你醒悟；有的人潺潺细语，谆谆教导让你能够渐悟；有的人让你顿悟；有的人让你慢慢地觉悟。实际上都是妙法。但是当一个老师在台上教弟子的时候，他用的不同的妙法，你说他会真的生气吗？他会火烧功德林吗？

请没有佛台的同修到自己家上香烧小房子后感觉不适，该怎么办

问：有的师兄让家里还没有设佛台的师兄到自己家上香、念礼佛大忏悔文、烧小房子，他自己会感觉身体很不舒服，而且马上做梦梦见家里有很多要经者。想请教师父，是不是不应该这样做？没有条件设佛台的师兄是不是最好在自己家上心香，念经，然后在阳台或者后花园烧小房子呢？

答：他如果连自己家里的佛台都没办法设，说明他的因果报应特别大，说明他的缘分还不够。你把他弄到别人家里去，别人肯定受影响的，气场肯定不对的。所以如果你自己觉得“我没有能力帮助他”，还是暂缓，让他自己到观音堂去磕头，或者让他在自己家里烧心香，因为已经影响到你了，你没有办法能够帮到他。

孕妇可否搬家，有哪些注意事项

问：玄学上讲孕妇可以搬家吗？要搬进去住的那个房子可以装修吗？孕妇在念经和念小房子中，还需要注意些什么问题？

答：记住了，搬家最忌讳的两个问题：一个是老人，因为很多老人一搬家，走掉了，其实叫动土；还有就是孕妇。孕妇还没有生孩子之前，像这种动土的事情最好要少，还有老人家。实在要搬，没有办法：第一，选择白天；第二，到新房子里先烧21张小房子；第三，孕妇还没有搬进去之前，先不要进新房，要把孕妇原来的床什么全部搬好，然后孕妇再进去，进去第一个就是先烧香磕头。然后再开始住，就会好很多。

不做义工时穿义工服会有怎样的果报

问：义工服在做义工时穿，功德比较圆满，但是通常有师兄不做义工也穿义工服，这样会带来怎样的果报？

答：只要穿着义工服不做坏事，没有果报。

对放生鱼种不要有分别心

问：因为放生黑鱼比放生其他鱼种灵气大，现在有很多同修选择性地放生黑鱼，这样是否存在对放生鱼种的分别心？

答：一切随缘，不管放什么鱼，都叫救度众生，没有关系的。我们要无相布施，都可以，不要有分别心。

经常想灵性是否会负能量很重；有信心，有愿力，一定不会有事

问：学佛修心就是修清净心，修出干净的意念。身上的业障，包括灵性都会使心和意念不干净。意念不干净的时候，思维就是自己的业障，或者是身上灵性的影响，使自己的意念散乱不干净，从而转念。这种修心转念的方法，会不会招惹到更多的灵性？如果经常这样思维自己身上有灵性，会不会负能量很重？请师父开示如何转念才会更好。

答：是真的。经常想自己会生癌症，你早点晚点会生癌症；经常想“我这个人不可能会生癌症的”，你真的不会生癌症。因为思维的力量特别大。所以当自己摸到一块地方肿大了，不要想着生癌症。“你吃不吃素啊？”“吃素。”“你每天念经吗？”“念经。”那一定不会生癌症的。有信心，有愿力，你这个人一定不会有事。

烧小房子和放生消的业障不同

问：师父在节目里开示，许愿放生的1万条鱼能消除相当于800张小房子所消的业障，那小房子和放生消的业障有没有什么不同？

答：不一样的。小房子念的经文就是一种能量；放生是一种慈悲的力量，只是说“相当于”，但是不能抵消。举个简单例子，一样东西值1000块，和你直接拿出来1000块一样吗？不一样。

要自己寻找机会做功德

问：同修平常努力许愿、念经、放生，想要改善生活，但又怕种贪瞋痴的因。请问，如果同修不在现实中做刻意的努力，随缘做事，菩萨是会帮他遇到善缘后改变生活，还是同修自己比较主动地去寻找机会？

答：要做功德，要自己去寻找的，要有机会的，不是说你想做功德就有功德。就像开法会一样，你想做义工，你到哪去做啊？要有条件的。开法会，菩萨来那么多，你们这两天开心得不得了，都沐浴着佛法的慈悲力量。

有烦恼是有障碍，和走偏是不同概念

问：有位同修说：“在修行的路上，如果生活不法喜，烦恼四起，就是修偏了，赶快找原因，加以改正。”他的这种说法正确吗？

答：首先，有烦恼不一定是走偏，有烦恼是有业障、有障碍，障碍和走偏是不同的概念。当一个人有烦恼，有那种非常惦念的心、恨心，这种都是属于烦恼，都是属于有业障，好好念经就可以去除，和走偏不一样。走偏是什么？自己说法，自己觉得自己很了不起，给别人看，给别人说……这些真的会走偏的。

度化家人要随缘，以身作则很重要

问：同修说：“家人是修行路上最大的障碍，要反复给家人念解结咒、化解冤结的小房子，求观世音菩萨化解与家人的恶缘，让家人能听进劝告，让家人全都能学佛念经，这样比为家人的要经者念诵小房子更有意义。第一种做法是给家人一把金库的钥匙，第二种做法是给家人一点金子。”这种说法正确吗？

答：首先，跟家里人都是有缘分的，不是善缘就是恶缘。对家里的人要循循善诱，要好好鼓励他们，最重要的还是要让家里人看到你像个菩萨的样子。你自己不像菩萨的样子，你还跟家里人说：“你们要跟着我学。”谁跟你学啊？所以要慢慢地看时间、地点、缘分，还有家人的根基，不要硬来，要随缘。

家人也是有缘众生，我们都要救

问：有位师兄说：“平日不要轻易为家人的要经者念诵小房子，极易背业而念不动，应该根据自己实际的能量再说。更确切地说，应该先将自己先修出来，用自己的变化来照亮家人，让家人也学佛念经。不要拿大量的时间轻易地为家人的要经者念诵小房子，把节省下来的时间去救度更多的有缘众生。你的心里盛满了众生，菩萨的心里就盛满你的家人。要给家人多念解结咒，这样才能真正地放下，才能真正地解脱。”这种说法正确吗？

答：这种说法是片面的。记住了，要中庸之道，要救家人，家人也是你的有缘众生啊。你自己要自修，一边自修一边帮助别人。你要学大乘佛法，你必须救度众生，家人也是你的有缘众生一部分，只是恶缘而已，但是有的是善缘。希望你一定要放下这些意念。跟他们讲，只要有缘分的都要救，现在无缘不代表将来无缘，只要成为有缘，我们就要救度有缘众生。

度众，先要度有缘众生，要看根基

问：农民、家庭主妇、屠夫和渔民，在自己的工作中不可避免会有杀生。主妇，家里会有苍蝇、蚊子；农民，地里会有害虫，要打药杀虫；渔民和猎夫，为生活打鱼、杀动物。有一位同修在度化他们的时候说：“该怎么工作怎么工作，该怎么念经怎么念经，念1遍比不念好，念2遍比念1遍好，总之先念经。”并讲渔民在打鱼的过程中把成活率高的、产卵的母鱼放回水里，这样会发财。这样如理如法吗？

答：随缘度众，先要度有缘众生。他今天还是杀业重重，首先要劝导他消除杀业，这是真的。什么业都可以做，杀业那一定有报应的。有时候你度人还是要看根基的，否则你怎么度得了？我们又不是大菩萨，能够度饿鬼吗？地藏王菩萨去度饿鬼，我们只能把有缘的根基好的先度好（这位同修还说，如果他不能念经，让他从善也是在弘法）其实这个就没有多大的含义，就是说一个人这里在杀鱼、在抓鱼，你还要他心存善念，你说可能吗？言行要一致，身口意要一致（就像海岛的渔民，他们就靠山吃山靠海吃海）所以这就非常难，就是这个道理。这个世界难道上天的人比投人的人多吗？你说上天的人多还是投人的人多？（投人的人多）做鬼的人多还是做菩萨的人多啊？（做鬼的人多）好了。他们就是在不停地造杀业，他们在不停地作恶，所以他们不停地受报。你救得了几个？你只能先救能够上天的、有条件的人。

已改名升文的人往生后葬礼上用哪个名字

问：改名升文以后，人往生了，在葬礼上用什么名字呢？

答：从道理上来讲，因为来的人很多都是老的人，新的名字很多人还不知道，但是从升过文的人来讲，应该是用新的名字。如果他走了，跟菩萨讲一讲，用过去的名字也没有什么不可以。

如何避免度人时背业

问：度人时会遇到困难，比如被度的人只念功课不念小房子，去度人的师兄会不会替他背业而导致要经者来找他？

答：其实这个没有多大关系的。比方说，你跟他一起去，如果你要帮助他，你只要……比方说：“我给他念3张小房子，请菩萨保佑，其他的业，各人的业各人自己背。”菩萨就知道你只帮助他3张小房子，就不会背到你身上来了。你不说，你给他3张，可能他的灵性就问你：“你已经给我3张了，好，我再问你要50张。”就是你帮他背了。

烧木材的火炉取暖更容易招惹灵性

问：冬天房间采暖，烧木材的火炉和电暖气、地暖哪一个更容易招引灵性，影响家里的气场？

答：那当然是烧木材的火炉最容易招惹灵性的，木头一烧，灵性就来。当然电暖器好了。

邻居房子空置，家里会受影响；一直给房子烧小房子是否会招引更多灵性

问：同修家左边的邻居买了房，一直空置至少五年多了。同修家的房子是虎强龙弱，又听说他家前房东之一病逝，同修家房顶一直有响声，他每个月给房子的要经者烧送至少10张小房子，不敢停。近五年已烧送给房子的要经者500多张，家里比以前平安很多。请问师父，同修这样做是否正确？是否反而招引家里更多灵性？

答：他已经感觉了，就必须要烧下去；他当时没感觉，不要去想，可能一直到自己不顺利之后想到，那么开始烧。实际上，邻居这个房子空置了，一定对他家有影响的。必须烧，没办法，谁叫你碰到这种邻居的？（是）

观音堂值班时感染到不好的气场，如何最快消除

问：值班义工在接待信众时头疼，感染不好的气场，如何求菩萨能最快消除？

答：这个是真的。如果看见这个人来了你就很不舒服、头痛，怎么办？只能烧小房子。不要多，来了，烧一张，马上就好。

生活中的请客送礼是否会造成欠债

问：我们学佛人要消除业障，了却尘缘，才能在往生时超脱六道，人生就是一个欠债还债的酬业的过程。那么我们学佛人在生活中即使欠了别人一点点，比如说别人请吃饭，或者送一些小的东西，都会造成欠债，甚至会种下轮回的因。如果是这样，生活中有时有些实在推脱不掉的请客送礼，学佛人应该怎么办？应该怎么样和菩萨说呢？

答：用不着这么罣碍，吃一顿饭那算什么欠啊？下次再请他吃饭就好了。他请你吃素，说明他的境界很高；你能够让他少吃一顿荤，你就是有功德。所以这种不要罣碍。我告诉你，“要无罣碍故”，不要去想得太多。学佛人只要心想着佛，能够把别人的心度到了，你就能够成功。这些小事情没有关系，不要想得太多。一般来讲，什么才是欠别人？你的良心过不去了，你觉得欺骗他了，你觉得伤害到他了，你觉得用了他的钱，让他受到伤害了，那才叫欠。吃一顿饭，随缘。

如果修心方面有欠缺，是否能超脱六道

问：如果一个人通过念经、放生、做功德的方式，消掉了很多的业障，往生的时候业障比例已经很低，但是修心方面有欠缺，以至于境界还不是太高，请问师父，这个人是否能够超脱六道轮回？

答：你要是说能不能上天，我给你的回答是肯定的；如果你说他能不能超脱六道轮回，那我跟你说不一定的。一个人，如果不学佛不念经，就算他是个再大的好人，再大的慈善家，他死后享受人天福报，可能到欲界天、色界天。如果学佛的人，能够有觉悟，那么这个人就算做了太少的功德，但是他只要一生清白，不害别人，而且念经修心，他照样超脱六道，进入四圣道。

如何理解“不思善，不思恶”

问：台长强调说，意念要时时守住，不要有恶的念头，也不要有善的念头，达到不思善、不思恶的境界。但是守住意念很难做到，那可不可以时时提醒自己活在当下？比如吃饭时，一直想“我在吃饭，好好吃饭”，或者想关于吃饭的佛言佛语。

答：一个人的境界从低到高是不同的。开始的时候学佛，我们说不思恶，要广结善缘，要善。等到你境界越来越高，你知道人间都是一种缘分，都是一种因果，没有一种是固定的，都是缘分。而且这个好，在你现在认为做的是好事，几年之后可能你伤害到别人了。举个简单例子，你当时觉得这个男的很好，你介绍给她，后来他们打得一塌糊涂，离婚了，他们就骂你这个介绍人。因为你不知道这个恶缘有善缘，你当时以为是善缘，但是几年之后，可能就是恶缘。在这种境界之下，菩萨才说“不思善，不思恶”，就是不要去想，是这个概念。不是叫你说：“哎呀，吃饭，就是吃饭，我要吃饭，拿筷子吃菜、吃米饭。”

抄写的佛言佛语用碎纸机碎掉比较好

问：让小朋友抄《白话佛法》或者佛言佛语学习中文，抄完的纸可以直接扔掉，还是先用碎纸机碎掉再处理？

答：用碎纸机比较好。